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问题外的纯粹玄思。反之，唯识宗在关切无明、妄执、流转等涉及沉沦的实存问题上，乃至解脱等有关宗教与价值的课题上，俱与其教内对手是一脉相承，并无二致。因此悦家丹才不惜花上四章合共超过一百二十页的篇幅，解释...
刘宇光
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23135168009.html
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获得佛果、辟支佛果、阿罗汉果的决定性，第四种没有一定的质素，可上可下，第五种则只能永远沉沦在生死苦界，无法超升。也就是所谓“一阐提”(断尽善根的人)。最澄对这种看法，提出了严肃的批判。他根据《法华经》中...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23513868251.html
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，及男女歌咏等，能令人生起染著，而造诸恶业。 3.呵斥香欲：是指男女身香、世间饮食馨香及一切薰香，能令人生起爱意执著，开启系缚众生的身心，使众生永远沉沦于生死流转的烦恼门中。 4.呵斥味欲：是指苦...
慧沼大师撰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23570668462.html
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恶魔。 当今末法时代，有许多邪师、伪师，并有一些修证水平不高者也自命为师。邪师是知见及修行人邪道者，追随这样的人必然会被引入沉沦，甚至随师堕入金刚地狱；伪师是不信因果，冒充得道之师，欺骗信众，以图...
陈泉州
|佛学论文|因明|五明|
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发心应当随喜 见人有难不可旁观 见人沉沦要能提携 Don't envy. Praise good deeds. Offer a hand to people in trouble. Help the ...
星云法师
|佛学论文|因明|五明|
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净土，广度一切有情，是因为欲界众生沉沦欲海太深，不易超脱，弥勒菩萨才以他无边的智慧，回向娑婆世界的众生，让大家得以度化。
陆?兜率净土的修学法门
往生净土的法门很多，兜率净土法门是比较容易...
星云法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00372369459.html
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，是众生未来轮回六道的依据，修善则有升天、为人的福报；作恶则有堕入地狱、饿鬼、畜生等途的忧患，但终究还是沉沦于生死苦海中。佛陀为了愍念众生，依众生根器的种种差异而权设不同的方便法门，目的仍希望归于大乘...
星云法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00373069465.html
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法也。经云。诸法从缘起。无缘即不起。沉沦因缘。皆非外有。终无心外法。能与心为缘。纵分别于尘。亦非攀缘。然此一尘圆小之相。依法上起。假立似有。竟无实体。取不可得。舍不可得。以不可取舍。则知。尘体空无所有...
法藏
|佛学论文|因明|五明|
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合一微尘，偶到人间阅廿春。世界开新逢进化，贤师受道愧传薪。”（《康有为诗文选》）另一首《大同书成题词》写道：“千界皆烦恼，吾来偶现身……百年无进化，大地合沉沦。”（同前）两诗都涉及到“进化”，后一诗且...
宋益乔
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00453469752.html
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明了现象世界之空幻，也不清楚假有之价值，只是在生死轮迴中沉沦而已。菩萨所证获的假有观建立在空观的基础上，但又超越了空观，故远离凡夫轮迴之苦因，又不局限于声闻人空观之自度，而是在自度的同时积极入世度众。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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